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        “古代閱讀教學”的啟示 人氣:16173

        ——《怎樣當老師 怎樣教語文——語文教學長短論》讀書一得

        棗莊市立新小學 苗慧

        前些日子一直在細細品味白金聲老師的教育著作《怎樣當老師 怎樣教語文——語文教學長短論》,使我從中獲益匪淺,這不僅僅是一部深受啟發的教育著作,同時也是語文教學中的一份寶貴資源。

        這本教育著作,記錄了白金聲老師對語文教學的研究,他的研究幾乎涉及到小學語文的各個領域,他對語文教學精辟的見解在全國小學語文界產生了較大的影響。

        其中給我留下印象最深的就是白老師那豐厚的文化底蘊,開闊的課程視野,高超的教育智慧,遠大的職業精神,執著的探究精神。拿對古代閱讀教學的研究來說吧,就很有獨到的見解,給我觸動很深。三千余年的古代閱讀教學,根植于我們漢民族語言文字之中,創造和積累了豐富的、以漢語為母語進行閱讀教學的、具有民族特點的寶貴經驗。這些經驗也許作為80后的我們根本不會理會,也想不到它確切的價值所在。白老師的一番闡述,讓我覺得古代閱讀教學的經驗彌足珍貴,的確是取之不盡、用之不竭的寶藏。

        首先,古代閱讀教學朗讀第一。

        朗讀是一種眼、口、耳、腦并用的有聲言語的閱讀活動。朱熹對朗讀有一段十分著名的話:“凡讀書……需要字字讀的響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數,自然上口,久遠不忘。”古人對朗讀的要求和今天的我們一字不差,而今天我們卻連這最基本的要求都沒有做好,真是慚愧不已。

        為什么要如此重視朗讀呢?這其中的奧妙有和我兩年前讀過的一本風靡美國的書《朗讀手冊》中的論述不謀而合。大致歸結為四點:

        第一,朗讀有助于深入體味文章的思想情感。在反復朗讀中,學生自會咀嚼文章內容,品嘗風格韻味,想象情景意境。以聲傳情有助于體會課文的思想情感。

        第二,朗讀有助于集中注意,加深記憶。自己讀,不能錯漏增添,還要表情達意,絲毫不能走神,聽人讀,也要仔細認真,才能指出問題。反復朗讀和聽讀,強化大腦皮質上的痕跡。

        第三,朗讀有助于聽說寫能力的提高。朗讀和聽讀時,感覺器官接收自己或別人口頭言語的語音、語調、速度、力度和表情等反饋信息,經過分析指正,促進個體和群體朗讀水平,聽話能力和口頭表達能力的提高。

        第四,朗讀有助于培養語感。在放聲朗讀中,自然會進入文章意境,品出其中優劣,提高對語音、語義和語法的感受力,對語言規范的敏感性及對文章的鑒別能力,從而培養語感。

        這幾條內容講的太精辟了!朗讀的作用真是太大了!我情不自禁的把它們抄在了讀書筆記中,反復揣摩研讀著。是啊,我們的語文教學昨日長,今日短,明日又不知在何方!我們整日東一錘頭,西一榔頭的瞎撞,搞得頭暈腦脹,摸不著頭腦。我們對朗讀的重視實在是太不夠了,其實,扎扎實實的抓好朗讀這一關,比什么都強。我們老祖宗留下的東西有些真的是經得起考驗的“精華”。我想,在今后的教學過程中,我不但會自己牢記朗讀的巨大作用,還會不斷和同事共同努力把朗讀的各項要求落實到位,把朗讀的這些突出的作用全都發揮出來。抓好了學生個體的朗讀,也就順勢抓好了全體學生的朗讀和聽讀習慣,從而對學生集中注意力聽講、思考都會起到一連串的積極促進的作用,做到一舉多得。

        其次,古代的閱讀教學重視熟讀。

        白老師引用蘇東坡的話說:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”熟讀、熟記、背誦使我們中華民族教育的傳統。我國古代許多文人、學者學習語文都經歷了熟讀、熟記乃至苦讀、苦記這個過程。更為可貴的是,我國古代的“書須成誦”的熟讀教學,并不是單純的機械記憶,而是始終把熟讀與精思。記誦與思考融為一體的。孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆。就是告訴我們,讀書要不斷的思考,思考才會有長進。

        處在小學階段的孩子就像剛出生的太陽,精力旺盛。他們求知心切,善于記誦,此時學的,就像石頭刻得,會永遠記在心底。因此,此時多背誦一些膾炙人口的名家名篇,可以增長他們的知識,陶冶他們的情操,發展他們的語言。這是個記憶的黃金時代,農時不可違,學時也不可違,讓學生多花點時間和精力用在熟讀上,是當前語文教學應當努力做到的。

        讓人欣喜的是,學校今學期進行了小小的嘗試與改革——每日晨誦。每天晨讀課之前學生全都一起朗讀背誦唐詩宋詞,朗朗書聲,不絕于耳。這學期,我們班除了完成了學校校本教材中三年級要求的二十首古詩詞背誦外,還輕松的完成了每一個練習當中的讀讀背背的成語和古詩。每天十分鐘看似很短暫,但是一學期下來,孩子們收獲了豐厚的果實,這每天十分鐘的付出真的很值。真的很期待下學期能夠拿到校本教材,各顯其能,讓更多孩子能夠積累下更多的經典。

        由此我又想到,我們的語文課堂為什么不能夠很巧妙的把熟讀融入進去呢?其實,我們也一直在這樣要求自己,當堂的內容當堂完成,尤其是有背誦價值的課文我們更是推崇當堂完成背誦(至少一部分)。我們的語文教學也是把熟讀成誦作為重中之重來抓的,可是,直到今天,我們還是很難去真正落實到位。這不得不引起我們的重視和反思。我感覺我們想顧及到的東西太多了,反而束縛了我們的手腳,讓我們每前行一步都有很多牽絆,所以變得裹足不前,原地踏步。學會放手,單純一些,也許會有意想不到的收獲。

        再次,古代閱讀教學重視精讀。

        精讀的特點是字字落實,細細涵詠,讀的精細,懂得精深。而我們今天的語文教學也大同小異,學生在教師的指導下,對課文進行分析、概括、比較、揣摩、拒絕,尋求并掌握知識規律。白老師沒有對這部分做詳細的講解,讓我很疑惑。

        我的感覺是,我們的小學階段對精讀的重視不是一般,而是十分。我們一堂課的大部分時間就放在了精讀上,可是令人遺憾的是,我們花費了大量的時間來分析文本,咀嚼文字,可是收獲卻不盡如人意。至今為止,這個過程也是我們語文課堂教學的難點,疑點,是語文教學的癥結之一。有時是逐詞逐句的分析,有時是以讀代講的意會;有的說當講,有的說不當講;有的說當這樣講,有的說當那樣講……眾說紛紜,各執一詞,到底該聽哪個專家的呢?精讀的路究竟該怎么走?這是我今后努力探究的方向。

        最后,古代閱讀教學重視吟讀。

        所謂吟讀,是指用唱歌似的音調來誦讀作品,從而感受作品的思想內容和韻味情調的閱讀方法。中國歷代詩家文人是擅長吟讀的,莊子曾“依樹而吟”,曾子也曾“為梁山吟”,曹操能“對酒當歌”,孔明“好為梁父吟”。四唐時代,詩家如群星璀璨,詩史詩圣詩仙們的吟詠嗟嘆,早已成為千古絕唱。

        我恍然大悟,怪不得有那么多的古詩詞被譜上了現代的樂曲,唱起來朗朗上口,引人入勝。《滿江紅》《木蘭辭》《蘇武牧羊》《沁園春 雪》等等,因為給它們譜上了曲子,降低了難度,增加了趣味,使得年青一代情不自禁愛上了它們。新出的一大批“古詩新唱”也受到孩子們的喜愛。看來,這種唱歌似的吟誦的確是很好的朗讀方式。

        我們的課堂卻經常出現這樣的現象:孩子們不知不覺讀書時候會拖腔,就像在唱書歌子,而我們就會立刻制止它們——不要拖腔。這個問題和吟誦的初衷是不是相違背呢?到底能不能唱書歌子呢?我還真不敢回答這個問題。也許這是兩個不同的概念,“唱歌似的吟誦”和“唱書歌”不能相提并論吧!

        在這個信息高速發展的時代,在不知不覺中我們都變得浮躁了,讀讀白老師的書讓我變得沉靜,變得真實,學會反思,讓我又感受到了語文教學迫切需要返璞歸真,變多余的分析為扎扎實實的讀書訓練,讓我們努力探尋一條真正符合實際的語文教學之路吧。

         

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